La eliminación de la negritud de la latinidad por parte de la OMB también se hace evidente en su negativa a incluir a las naciones latinoamericanas como ejemplos de poblaciones de origen negro en el formulario del censo. Los ejemplos de naciones de origen negro de la OMB se limitan a Nigeria, Etiopía, Somalia, Ghana, Congo, Haití y las naciones multirraciales de Jamaica y Trinidad y Tobago. La exclusión explícita de ejemplos regionales latinoamericanos significa, en la práctica, que los afrolatinos con orígenes en, por ejemplo, Colombia, Cuba y la República Dominicana, quedan excluidos de la invitación a seleccionar la opción «negro».

Los académicos afrolatinos proporcionaron al gobierno federal una metodología estadística detallada para mantener algunas de las distinciones importantes entre raza y etnia. Deje que nuestras contribuciones sean su modelo a seguir.

Sigue la conversación de Ayanna Legros con Aruán Ortiz, pianista, violista y compositor activo en la escena del jazz contemporáneo. Descubre cómo sus orígenes cubanos y sus raíces en Brooklyn influyen en su proceso creativo.

Siga el viaje de Tamara Isaac como inmigrante negra haitiana en Brasil, sobre el idioma, la pertenencia y el rechazo a la asimilación frente a la constante otredad antinegra. Explora cómo el lenguaje se convierte en un lugar de poder y violencia para los inmigrantes negros en América Latina, y cómo negarse a "encajar" puede ser un acto de autoconservación.

Esta entrevista explora la amplitud, la conciencia interior, los viajes artísticos, las prácticas, las influencias y las inspiraciones de la artista Jenna G. Arvelo. Jenna G. Arvelo expuso recientemente su pintura Raised of Dragons en la exposición Black New York, comisariada por Folana Dione Miller, directora de la Galerie Shibumi. En esta exposición, Ayanna Legros, la entrevistadora, conoció a Jenna G. Arvelo y se convirtió en admiradora de su obra. La conversación abarca una serie de temas, como las experiencias personales de Jenna G. Arvelo, sus estudios, su geografía, sus cuidados, los modos surrealistas de pintar, su espiritualidad y su simbolismo.

Lee sobre el nuevo musical afrolatino que arrasa en Los Ángeles, The Last Play de Rickérby Hinds, de la mano de la suplente femenina Shannon J. Sharpe. La representación de historias de negros y latinos es esencial en los medios de comunicación actuales, especialmente con el Mes de la Hispanidad a la vuelta de la esquina. Celebra a los afro-latinos leyendo este blog en el que encontrarás citas directas de actores que han encontrado pertenencia al actuar en The Last Play.

Lea sobre la historia del Movimiento Negro Latino y cómo podemos aplicar esas estrategias en las turbulencias actuales. No sólo podemos elevar nuestra propia historia afro-latina, sino que también podemos aprender de ella, Amilcar Priestley profundiza sobre: Solidaridad y construcción de organizaciones, Reafirmación de expresiones culturales y Documentación y datos.

Personalmente, encuentro orientación en sus palabras de ese mismo discurso: "Gran parte del trabajo que tenemos que hacer consiste en reciclarnos, en cambiar los parámetros de nuestra forma de pensar sobre las cosas para no aceptar lo que nos enseñaron".

Las empresas de productos químicos para alisar el pelo llevan años dirigiéndose a las mujeres negras, y el uso de estos productos es común en la comunidad. De hecho, según un estudio publicado en diciembre de 2023 en Environmental Research, hasta el 95% de las mujeres negras autoidentificadas en EE. UU. declararon utilizar alisadores químicos o relajantes del cabello.

Este documento sostiene que la prohibición de la pena de muerte es una norma de ius cogens y un derecho humano internacional fundamental, lo que crea un imperativo legal y ético para la abolición en Estados Unidos. Destaca el movimiento global hacia la abolición, que, aunque lento, ha cobrado un impulso innegable: más del 75% de las naciones del mundo han abolido la pena de muerte en la ley o en la práctica, afirmando su incompatibilidad con los derechos humanos y la dignidad. Sin embargo, Estados Unidos sigue siendo una excepción, aferrándose a una de las formas más arcaicas y brutales de violencia estatal. Como la noche, que parece interminable pero inevitablemente cede ante el amanecer, la abolición de la pena capital está al alcance de la mano

El ballet es una forma de danza clásica que Luz M. Iturbe Ortiz practica desde los ocho años. A través de la investigación y la experiencia personal de Ortiz navegamos por el espacio exclusivo del ballet como afrolatina: los límites de la falta de un espectro de zapatillas de punta de diferentes tonos de piel disponibles, la necesidad de mentores más diversos en el campo del ballet, etc.

El empeño que pone Llanos-Figueroa en recuperar la memoria de nuestros ancestros a través del recuerdo del origen de la protagonista, su familia, sus costumbres, sus ritos, el encadenamiento y la dolorosa experiencia de la esclavitud nos compele a no olvidar, a continuar reconstruyendo nuestro pasado.

Fe en la negritud: An Exploration of Afro-Latine Spirituality es un documental de corta duración que examina las experiencias vividas por los afrolatinos a través de diferentes tradiciones religiosas, explorando cómo se entrecruzan la negritud y la espiritualidad. Como parte del curso de invierno del Dr. Rojo Robles en Baruch College, América Latina y el Caribe: Culturas y Sociedades, los estudiantes participaron en un ejercicio de escritura colectiva para reflexionar sobre Faith in Blackness. Después de ver Fe en la negritud, realizaron un ejercicio de escritura colectiva para procesar y articular sus reflexiones. Este artículo es su reflexión compartida sobre la película, moldeada por su diálogo y compromiso colectivo con sus temas.

Durante la pandemia,las empresas propiedad de negros cerraron sus puertas al doble de ritmo que otras empresas. Sin embargo, para contribuir al avance de las empresas propiedad de negros en Estados Unidos, Reino Unido, Irlanda y Países Bajos, hemos reunido una extensa lista de más de 450 empresas propiedad de negros de diversos sectores. Tómese un momento para explorar la lista que le ofrecemos a continuación.

"La oportunidad de archivar nuestras narrativas desde nuestra propia lente y perspectiva es poderosa. Como se muestra aquí con Cuban Roots/Bronx Stories, los espectadores tienen la oportunidad de ver y escuchar de primera mano a una familia negra cubanoamericana que echa raíces en el Bronx".

Mientras investigaba su propia ascendencia, Kelly Hall aprecia cómo Faith in Blackness: An Exploration of Afro-Latine Spirituality hace hincapié en la importancia de conectar con tu herencia. Ilumina cómo hacerlo puede dar forma a tu fe, especialmente teniendo en cuenta la historia de opresión religiosa y los obstáculos interseccionales para las comunidades afrolatinas.

Aunque en 1980 el censo incluyó una categoría de "origen hispano" y permitió a los latinos negros monorraciales contarse entre otros hispanos, los individuos sólo estaban limitados a una identificación racial, registrando inexactamente a muchos latinos indígenas y afrodescendientes como blancos. No fue hasta el año 2000 cuando los censistas tuvieron la opción de identificarse como de ascendencia mixta si seleccionaban Hispano/Latino como categoría étnica. 

No puedo evitar compartir lo que África significa para muchos de nosotros en la diáspora. Para los que tenemos ascendencia africana puede ser una lucha profunda sentir realmente que pertenecemos a África. Aunque compartimos una experiencia común como negros, racializados como tales en esta sociedad, nuestras conexiones con África difieren.

He aprendido que el Mes de la Historia Negra no es sólo para celebrar los sacrificios y la cultura. Es un momento para abrirse uno mismo y reflexionar de verdad sobre quién soy y qué significa para mí ser afrolatina. Soy tanto negra como latina, no sólo una u otra, y ambas cosas deben celebrarse.

CumbreAfro 2024 estuvo dedicada a los legados de Haití y a la necesidad de solidarizarse con las luchas del pueblo haitiano en la actualidad. Esto sirvió como punto de partida y de llegada de la Cumbre y es una parte crucial de sus conclusiones: la importancia de posicionar a Haití como la prioridad número uno en la agenda de los movimientos negros afro-diaspóricos de América Latina y el Caribe.

Recodificar a las personas que se identifican como monorraciales en una categoría multirracial da lugar a un recuento insuficiente y anula nuestra capacidad para evaluar con precisión las disparidades raciales. Además, la reclasificación involuntaria de una respuesta racial puede interpretarse como una violación de la autoidentificación del encuestado.